مـن أحكآم العرب قديماا

حبائي
السلام عليكم ورحمته وبركاته
تحية رقراقة وبعد

كان العرب قديماً جل أو بعض حديثهم يأتي
أمثالاً وذلك لقوة فصاحتهم فهل نتحدث نحن
باللغة العربية فقط دون أن ننطق بحكم وأمثال
أترككم مع هذا الموضوع أرجو أن
تقضوا معه وقتاً ماتعاً

1ــ استأصلَ شَأْفته
الاستئصال : القطع من الأصل والشأْفة : قرحة
تخرج في أسفل القدم فتكوى فتذهب واستأصل
الله شأْفته : أذهبه كما تذهب تلك القرحة

2ـــ انتفخت أوداجه
المراد غضب
والوِداج : عرق في العنق ينفتخ عند الطلب

3 ـــ انفرجت أساريره
الأسارير : خطوط الوجه والجبهة والكف
أي فرح وسُرَّ

4ـــ أباد اللهُُ خضراءَهُمْ
أي أذهب الله نعمتهم وخِصْبَهم

5ـــ أخبرتهم بعُجَري وبُجَري
العُجَر: العروق المتعقدة والبُجَر: أن
تكون تلك العروق في البطن خاصة
يضرب لمن تخبره بجميع عيوبك ثقة به

6ـــ أخرج ما في جُعْبته
قيل لكل من يأتي بجميع ماعنده

7ـــ أرْيَحِيّ الطباع
الأريحي : الواسع الخلق المرتاح للكرم والعطاء

8ـــ أعطِ القوس باريها
فوض أمرك إلى من يحسنه

9ـــ أقا لَ عثرته
أي صفح عنه وتجاوز

10 ــ ألقى الكلام على عواهنه
كناية عمن خلط في كلامه وألقاه ارتجا لاً
من غير تفكير أو حجة

11ـــ أوسَعتُهُمْ شتماً وأوْدوا بالإبل
يضرب لمن لم يكن عنده إلا الكلام

12ــ تجوع الحرّة ولا تأكل بثدييها
أي لا تكون ظِئراً وإن آذاها الجوع
يضرب في صيانة الرجل نفسه عن خسيس
مكاسب الأموال

13 رأَب الصدع
رأب : أصلح ، الصدع : السق
والمعنى أصلح الأمر ، وأزال الخلاف

14 ذرُّ الرماد في العيون
كناية عن التمويه والمغالطة وإلباس الحق بالباطل

15 ذهّبُوا أيدي سَبا ، وتفرَّقوا أيدي سبا
أي تفرَقوا تفرَقاً لا اجتماع بعده

16 زُرْ غِبًّا تزددْ حُبًّا
يعني زر قليلاً تزدد حبا

17 شاعر مطبوع
يقال فلان مطبوع في فن كذا أو غيره : ذو
موهبة فيه يعالجه بلا تكلف ويجيده

18 شديد الشكيمة :
كناية عن أنَّه أنوف لا ينقاد

19 شَرْوى نقير
الشروى : المِثل والنقير : الشق الذي في
نواة الثمرة والتعبير كناية عن القلة

20 ضربة لازب
اللازب : من لزب الشيء إذا ثبت
واشتد أو لصق وصلب يقال : صار
الأمر ضربة لازب أي لازماً ثابتاً

21 طوع القياد
القياد حبل يقاد به يقال : فلان طوع القباد
كناية عن أنّه لا رأي له وإنما هو منقاد لغيره

22 عند الصباح يَحْمَدُ القومُ السُّرَى
السُّرى : السير عامة الليل
يضرب للرجل يحتمل المشقة رجاء الراحة

23 عنقاء مُغْرب
كناية عمن يُسمع به ولا يُرى كما هو
الحال مع عنقاء مُغرب التي قيل: إنها
طائر معروف الاسم مجهول الجسم

24 عِيل صبري
أي نفذ صبري

25 غَضّ الإهاب
الغض : الطري ، والإهاب الجلد
والمراد : صغير السن

26 في فمي ماء
كناية عمن يريد أن يتكلم بالصدق
وتمنعه من ذلك رغبة أو رهبة

27 قرَّت عينه
أي برد دمعها أو انقطع بكاؤها
فرغدت وطابت لأنها رأت ما كانت
مشتاقة إليه والتعبير كناية عن السرور

28 كل الصيد في جوف الفَرَا
الفرا : الحمار الوحشي وجمعه فِراء
يضرب لمن يُفَضَّلُ على أقرانه

29 لا تَهْرِفَ بما لاتعْرِف
الهَرْف : الإطناب في المدح
يضرب لمن يتعدّى في مدح الشيء
قبل تمام معرفته

30 يُسِرُّ حَسْواً في ارتغاءٍ
الارتغاء : شرب الرِّغوة
أصله الرجل يُؤتَى باللبن فيُظْهر أنه
يريد الرغوة خاصة ولا يريد غيرها
فيشربها وهو في ذلك ينال من اللبن
يضرب لمن يريك أنه يُعِينُك وإنما
يجر النَّفْعَ إلى نفسه

وللموضوع بقية
وللموضوع بقية 31 افتات عليه في كذا
عمل العمل دون أمره وفلان لا يفتات عليه
أي لايعمل دون أمره

32 أبجدية المعرفة
المراد : بدايات العلم وأبسط أجزائه

33 أرجف القوم
أي خاضوا في الأخبار الكاذبة إيقاداً للفتنة

34 أرهف أذنه
معنى رَهَف : رقَّق ودقَّق فكأن المعنى
دقق السامع وحدد ليتمكن من كمال الاستماع

35 أصاب كَبِد الحقيقة
أي نفذ إلى باطنها وما خفي منها

36 أقِيلوا ذوب الهَيْئَاتِ عَثَراتِهِم
أرادوا بذوي الهيئات أصحاب المروءة
بمعنى اصفحوا وتجاوزوا

37 أم العروس
كناية عن المرأة الخالية المشغولة لأن
لغيرها وهي مشغولة البا ل به

38 أين الثرى من الثريا
يقال للمفاضلة بين الأعلى والأدنى

39 إنَّ المُنْبَتَّ لا أرضاً قطعَ ولا ظهراً أبقى
المنبتّ : المنقطع عن أصحابه في السفر
والظهر : الدابة
يضرب لمن يبالغ في طلب الشيء
ويفرط حتى ربما يفوِّته على نفسه

40 بَرْق خُلّب
الخُلّب : السحاب الذي يومض برقه
ولا يمطر كناية عن الشخص الحسن

41 بين حانا ومانا
بين بليّة وأخرى

42 تضرب إليه أكباد الإبل
أي يرحل إليه في طلب العلم وغيره

43 ألذُّ من الغنيمة الباردة
تقول العرب هذه غنيمة باردة
إذا لم يكن فيها حرب ويقال :
بل معنى قولهم : غنيمة باردة أي حاصلة

44 أنا ابْنُ جلا
يضرب للمشهور المتعالم

45 أوْرَدَها سَعْدٌ وسعدٌ مشتمل
ما هكذا يا سعد تورد الإبل
قالوا : يضرب لمن أدرك المراد بلا تعب
والصواب يقال : يضرب لمن قصّر
في الأمر

46 إذا عزَّ أخوك فَهُنْ
أي إذا عاسَرك فياسره

47 إنّ وراء الأكَمةِ ما وراءها
يضرب لمن يُفشي على نفسه أمراً
مستوراً ويمكن أن يضرب للأمر
المستور أفشى أو لم يُفش

48 تشحّط فلان في دمه
أي اضطرب في دمه وتلطّخ به
وأكثر ما يكون هذا في القتل

49 تصفحت القوم
أي عرضتهم واحداً واحداً
ونظرت في صفحات وجوههم

50 تطلب أثَراً بَعْدَ عَيْنٍ
العين : المعانية
يضرب لمن ترك شيئاً ثم تبع
أثره بعد فوت عينه

وللموضوع تتمة[size=21]
51 التَّمْرَة إلى التمرةِ تَمرٌ
يضرب في استصلاح المال

52 ثالثة الأثافي
الأثافي جمع إثفية وهي الحجر
يوضع عليه القدر للطبخ
والعرب تكني بها عن الشر كله

53 جاء بالقضِّ والقضيض
يقال لما يكسَّر من الحجارة
وصغُر: قضِيض ولِما كبٌر
قضَّ الرجل أو الدّابة أُرْعِدَتَا منه
يضرب للجبان يفزع من كل شيء

54 حكم قراقوش
كناية عن الحكم الكيفي الذي لا
يستند إلى عقل أو منطق

55 حَسْبُكَ من القِلادةِ ما أحاط بالعُنُقِ
أي اكْتَفَ بالقليل من الكثير

56 حصان طروادة
كناية عن كل ما يتخذ وسيلة للاستحواذ
على أمر

57 حقن دمه
منع قتله ، منع سفك دمه

58 خَلا لكِ الجو فبيضِي واصفري
يضرب في الحاجة يتمكن منها صاحبها

59 دموع التماسيح
كناية عن البكاء المصطنع والتحزن الكاذب

60 رجماً بالغيب
يقال : رجم الرجل بالغيب إذا تكلم بما
لا يعلمه

دمتم بخير أيها النبلاء

[/size]المنظر الذي لا خيرفيه
والخَلْب والخِلابة : الخداع

بعض أمثثال العرب قديمااَ
أرجو الأسستفاده منهاا ، ويآليت تحفظون لكم كم مثال ، تطبقونه فـ حياتكم وتتثقفون فيه مـن أحكآم العرب قديماا 408285

يعطيك العافيه ع مواضعيك المتميزه

اللـه يع‘ـآفيك ، ولـو أنا حلآوي أكيد بكون " متمميزه " مـن أحكآم العرب قديماا 25517

يسلمو على هالامثال بس احس ماتصلح لنى بقوولها لابووي ههههههه هو افهم مني وافيد فيها لاني حنى مانتكلم هالايام مثل هالاحكام فالكبار احسن

ههههههههههه ياعيني عليك يااختي العزيزه متقفه كاعادتك هاه..موفقه يارب مـن أحكآم العرب قديماا 434302

مشكوره ع ممرور مـن أحكآم العرب قديماا 212266

كم الكريـم